Я чутко вслушиваюсь в вечные слова
Иисус - Господь и Он же есть Любовь
Перед голгофским Агнцем склоняется глава
И в сердце поселяется печаль и скорбь
Ты шёл униженный, оплёванный в толпе
Неся наш тяжкий грех, роняя кровь и пот
Прости Господь, что и мой грех в Тебе
Продлил агонию, шипом пронзая плоть
Столь низко опустился ты, о, грешный человек,
В тот миг, когда посмел поднять пяту на Сына
Того, Кого престол стоит из века в век
Царя царей, всей совокупной твари Господина!
Как надо было возлюбить по сути прах
Погрязший в похоти и ищущий утех
Чтобы Христа за нас отдать на плаху
И кровью праведной омыть наш общий грех
И вот, сбылось всё то, речённое пророком
Был истязуем, нем, как Агнец пред волком
Распятый на кресте слепым, людским пороком
Он благодатью чудною введёт нас в Отчий дом!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Притча Иисуса о неверном управителе - Михаил Пушкарский Толкование притчи не требует скрупулезной и абсолютной образной привязки. Приоритет отдаётся пониманию духовной сути. Так, например, если под хозяином имения вначале подразумевался Бог, то позже, где говорилось о сынах века сего, это сравнение уже не имеет необходимости. Здесь хозяин может по буквальному смыслу оставаться теперь снова человеком (сыном века сего) и включаться в сообраз следующей духовной мысли.
Более ясно видно на «богатстве неправедном», что образ часто заключает в себе лишь определённый смысл. Необходимо, также, в обычном общении понимать высказанную мысль в том смысле, в каком её хотят выразить.